(一)山水田园诗:山水诗源于南朝谢灵运,田园诗

(一)山水田园诗:山水诗源于南朝谢灵运,田园诗摘抄日记

当前位置: 初一作文网 > 摘抄日记 (一)山水田园诗:山水诗源于南朝谢灵运,田园诗 / 时间:2021-06-25 14:01
阅读下文,完成文后各题。“山水田园诗”与“山水田园画”“山水田园诗”在以“诗”名世的中国,属极重要的诗体。然而学界以往对于山水田园诗的生发勃兴原因,并无一个明确具...

阅读下文,完成文后各题。

“山水田园诗”与“山水田园画”

     “山水田园诗”在以“诗”名世的中国,属极重要的诗体。然而学界以往对于山水田园诗的生发勃兴原因,并无一个明确具体的结论。在历史上,山水田园诗经历了这样一个发展过程:由《诗经》时代的“山水比附起兴诗”,到汉魏六朝中期以后的“纯正山水田园诗”。在此过程中,魏晋开始的隐逸之风启发了人们直接“玩物审美”的“山水意识”。鲁迅、朱光潜二位先贤已明确感觉到了中国传统诗歌与隐逸文化的关系,然而他们并未对山水田园诗的生发勃兴作出起于隐逸文化的理论归因。从山水田园诗的主创人及发展者来看,陶渊明、谢灵运、嵇康、阮籍、王维、孟浩然、储光羲、刘长卿、韦应物等当列其首,而这些人恰恰无一不是隐士或准隐士。正是在他们的带动下,诗歌创作才开始以题材、主题、形式等为突破口,打碎了名教及正统命定的“诗言志”“文载道”的艺术伦理规约,从而达到纯粹自然山水审美的境界。成形后的山水田园诗,从四言、五言到七言,可谓不断发展提高,其品鉴标准也随着人们对“隐逸人格精神”的追求而不断强化。钟嵘在《诗品》中评定诗人诗作时,就明显将那些力求清新自然、返璞归真诗风的隐逸诗人置于中品以上。到了唐司空图,更将体现隐逸人格精神视为诗歌最高境界,他主张诗人应当在创作中追求空灵、恬淡、超逸风格,以便达至韵外之致、味外之味、象外之象、景外之景的化境。

     山水田园画是中国传统绘画的主干。出于建构和彰显隐逸人格精神的需要,隐士准隐士总会尝试更佳的方式和手段,这类似于“言之不足故嗟叹之,差叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不如手之舞之,足之蹈之也”。魏晋隐逸文化大兴之前,绘画的主干是那些反映帝王仕女、神仙人物、宫廷轶趣及人伦市井的传统画。自魏晋隐逸文化勃兴开始,这种旧局面首先被隐士及准隐士打破,自然山水之美及自我天性之美逐渐成为绘画主题,从而诞生了真正的山水田园画。山水田园画的主创人及发展者深知山水田园画所具有的张扬隐逸人格精神的意义。所谓“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”。在此激情的感召下,他们从绘画手法、技巧、题材,直到理论、风格、意境等方方面面,都对山水田园画作了极大的探索和发展,奠定了后起的文人画的基础。

                                                           (选自《新华文摘》

对“山水田园诗”与“山水田园诗人”相关信息的理解,正确的一项是 (    )

    A.山水田园诗起自春秋,发展于汉魏六朝前期,形成于汉魏六朝中期。

    B.鲁迅、朱光潜二位先贤已明确感觉到了隐逸文化与山水田园诗的源流关系

    C.突破了名教与正统思想的禁锢之后,山水诗歌创作从题材、主题、形式等方面达到了纯粹自然山水审美的境界。

    D.司空图主张诗人在创作中追求空灵、恬淡、超逸的风格,这种主张与钟嵘的主张不谋而合。

对“山水田园画”相关信息的理解,不正确的一项是     (    )

    A.“山水田园”一如“山水田园诗”,与中国的隐逸文化有着密切的内在联系。

    B.作为中国传统绘画主干的山水田园画,是在隐士、准隐士打破传统画的旧局面后逐渐诞生的。

    C.山水田园画具有张扬隐逸人格精神的重要意义,其艺术价值远胜于那些以帝王仕女、神仙人物、宫廷轶趣及人伦市井为题材的传统画。

    D.山水田园画的出现,是隐士准隐士尝试更佳的方式和手段的结果。

对下面四着诗的内容进行想象和推断,其中属于山水田园诗的一首是   (    )

    A.不论平地与山尖,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜。

    B.古木阴中系短蓬,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

    C.金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。

    D.秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。

主题
①将士建立军功的壮志,边地生活的艰辛,战争的酷烈场面,将士的思家情绪;
②边塞风光,边疆地理,民族风情,民族交往等各个方面。其中以前者为主要题材。
思想感情
①主战思想(讴歌边关将士的奉献精神、意欲建功立业的豪情、报效祖国的激情、抨击主降派、讽刺当朝无能)。
②反战情绪(环境的恶劣、塞外生活的艰辛、连年征战的痛苦、思念亲人的悲伤、征士的乡愁和家中妻子的离恨、对统治者穷兵黩武的讽刺)
③歌颂祖国边塞的大好河山、惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光。
常见意象
金河、玉(门)关、青冢、轮台、龟兹、黄河、黑山、楼兰、羌笛、阴山、孤城、疆场、沙场、燕山、匈奴、无定河、塞下、狼烟、瀚海、凉州、长城、受降城、单于、吐谷浑、胡笳、胡、羌 、羯、夷 李广(飞将军)、龙城、烽火、金鼓旌旗、羽书、戈矛剑戟、斧钺刀铩、夜郎、长云秋月、雪山孤城、雁飞鹰扬  箭飞马走…
常见风格
雄浑、恢弘、雄伟、浩瀚、雄伟、辽阔、壮美  雄奇、苍劲、高远、悲壮、豪迈。

阅读下面的文字,完成下题。

中国古典诗词中的审美空间(节选)

张晶

  中国古典诗学中鲜有有关回忆的理论表达,但其在古典诗词创作中却扮演着十分重要的角色。在诗中的回忆首先是一种审美化的情境或者说是直觉的审美体验,而非逻辑的,概念的。这种情境或体验,或是个人的亲历,或是历史的呈现,但都是镜像式的,它带着感性的、活生生的、充满情感的特质,是过去通往今天和未来的连接点。诗词中的回忆大致可以分为个人亲历性的与历史积淀性的两大类。从审美创造的主体角度而言,前者可以说是单主体的,而后者则可以说是主体间际性的。个人亲历性当然是指诗人(单一的审美主体)在诗词中将自己亲身经历的情境、事件或者是与诗人直接相关的人物通过回忆呈现在诗词的意境之中,成为读者阅读时的观照客体,这种体验是诗人作为单一的审美主体所独具的,是他者所不可能具有的,有着很强的个性化色彩。历史积淀性则是诗人将并非诗人亲历的,而是历史上的人物、事件通过回忆的方式,以感性直观的样态呈现在诗词的意境之中,给人们以带有历史感的审美领悟,这多半存在于怀古、咏史诗词之中。在中国古典诗词中,个人亲历性回忆的一种情形是过去的情景与当下的情景叠印交织在一起,过去的情景就呈现在当下的情景之间,这就使诗词的审美境界的空间感和时间感都有着延展性。诗词中的回忆,另一种情形是将往昔的情景与现在的生存状态分别以完整的意象化方式并置在一起,从而形成情感与心态的明显反差,大大增强了读者阅读时所产生的审美感受的复杂度与对比度。

  在个人亲历性的回忆之中,更多篇章是对人的怀念。这些篇章充满了非常浓厚的感情色调。历史积淀性的回忆之作所忆的情景并非诗人亲历,这类作品也许没有前类诗那样浓挚的个人情感,但却有着更多的历史性领悟与反思,诗人在这里所回忆的是历史积淀的某种持存,更多的是对历史现象的反思。

  回忆进入诗词的审美意象,具有特殊的审美价值。回忆使作者的审美能力得到了超强的发挥,同时也进一步整合了历史理性与审美表象的关系。诗词中的回忆不仅是一种复现,而更多的是充满生命力的审美创造。回忆有着“按照美的规律塑造”的审美创造性质。诗词中的回忆性意象,并非是单纯的对于以往的人与事的追忆,而且,更是诗人以回忆的形式抒写自己的审美理想的产物。

(选自《文学评论》2008年第4期)

(1)

下列关于诗词中“回忆”的表述,不正确的一项是

[  ]

A.

从审美创造的主体角度来看,诗词中的回忆主要包括单主体的个人亲历性和主体间际性的历史积淀性两大类。

B.

在中国古典诗词中,过去的情景与当下的情景叠印交织在一起、过去的情景呈现在当下的情景之间,就是个人亲历性回忆。

C.

古典诗词中的回忆不能只简单地看成一种复现,因为它更多的是充满生命力的审美创造,且是按照美的规律塑造的。

D.

古典诗词中回忆的意象,往往深刻地寄予着诗人的审美理想,并非单纯是对以往的人与事的一味追忆。

(2)

下列理解,不符合原文意思的一项是

[  ]

A.

古典诗词中的回忆是不可或缺的,因为它是一种审美化的情境或直觉的审美体验,带有感性的、活生生的、充满情感的特质,连接着过去、今天和未来。

B.

古典诗词将诗人亲身经历的情境、事件或者直接相关的人物,通过回忆呈现在意境中,这种作为审美主体的体验是他人所不可能具有的。

C.

诗词中的回忆,如果将往昔的情景与现在的生存状态分别以完整的意象化方式并置在一起,就会使读者在阅读时产生审美感受的复杂度与对比度。

D.

历史积淀性的回忆作品,所忆情景并不是诗人亲身经历的,所表达的个人情感也没有个人亲历性回忆浓挚,但却表现出更多的历史性的领悟与反思。

(3)

根据原文的内容,下列分析不正确的一项是

[  ]

A.

怀古、咏史诗词,主要是通过回忆的方式,将历史上的人物、事件以感性的样态呈现在诗词的意境之中,这就表现为历史的积淀性。

B.

诗词中的回忆意象,是诗人抒写自己的审美理想的产物,有着很大的审美创造潜能,因而不能仅与对以往人和事的复现功能相等同。

C.

诗词中的回忆具有按照美的规律塑造的审美创造性质,且更多的是充满生命力的审美创造,不单是往日人、事、物、景的一种复现。

D.

诗词中的回忆具有特殊的审美价值,它使作者的审美能力得到了超强发挥,它是整合历史理性与审美表象关系的唯一因素。

(二)边塞征战诗:从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争频繁,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄。 盛唐的边塞诗基调是豪迈、爽朗、一往无前。如“黄沙百战穿金甲,不斩楼兰誓不还。”即使是艰苦的战争,也壮丽无比,即使是出征远戍,也爽朗明快,即使是壮烈牺牲,也死而无悔。到了中、晚唐,国势渐衰,虽然诗人也保持着昂扬向上的基调,但悲壮惋伤的成分多了起来。如“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。” 到了宋代,国家在民族斗争中一直处于劣势,外侮不断,国难当头,在边塞征战诗中流露出来的感情,就更多地体现为报国无门的愤懑,如陆游的“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。” 主题 ①将士建立军功的壮志,边地生活的艰辛,战争的酷烈场面,将士的思家情绪; ②边塞风光,边疆地理,民族风情,民族交往等各个方面。其中以前者为主要题材。 思想感情 ①主战思想(讴歌边关将士的奉献精神、意欲建功立业的豪情、报效祖国的激情、抨击主降派、讽刺当朝无能)。 ②反战情绪(环境的恶劣、塞外生活的艰辛、连年征战的痛苦、思念亲人的悲伤、征士的乡愁和家中妻子的离恨、对统治者穷兵黩武的讽刺) ③歌颂祖国边塞的大好河山、惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光。 常见意象 金河、玉(门)关、青冢、轮台、龟兹、黄河、黑山、楼兰、羌笛、阴山、孤城、疆场、沙场、燕山、匈奴、无定河、塞下、狼烟、瀚海、凉州、长城、受降城、单于、吐谷浑、胡笳、胡、羌 、羯、夷 李广(飞将军)、龙城、烽火、金鼓旌旗、羽书、戈矛剑戟、斧钺刀铩、夜郎、长云秋月、雪山孤城、雁飞鹰扬  箭飞马走… 常见风格 雄浑、恢弘、雄伟、浩瀚、雄伟、辽阔、壮美  雄奇、苍劲、高远、悲壮、豪迈。 (二)边塞征战诗:从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争频繁,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄。 盛唐的边塞诗基调是豪迈、爽朗、一往无前。如“黄沙百战穿金甲,不斩楼兰誓不还。”即使是艰苦的战争,也壮丽无比,即使是出征远戍,也爽朗明快,即使是壮烈牺牲,也死而无悔。到了中、晚唐,国势渐衰,虽然诗人也保持着昂扬向上的基调,但悲壮惋伤的成分多了起来。如“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。” 到了宋代,国家在民族斗争中一直处于劣势,外侮不断,国难当头,在边塞征战诗中流露出来的感情,就更多地体现为报国无门的愤懑,如陆游的“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。” 主题 ①将士建立军功的壮志,边地生活的艰辛,战争的酷烈场面,将士的思家情绪; ②边塞风光,边疆地理,民族风情,民族交往等各个方面。其中以前者为主要题材。 思想感情 ①主战思想(讴歌边关将士的奉献精神、意欲建功立业的豪情、报效祖国的激情、抨击主降派、讽刺当朝无能)。 ②反战情绪(环境的恶劣、塞外生活的艰辛、连年征战的痛苦、思念亲人的悲伤、征士的乡愁和家中妻子的离恨、对统治者穷兵黩武的讽刺) ③歌颂祖国边塞的大好河山、惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光。 常见意象 金河、玉(门)关、青冢、轮台、龟兹、黄河、黑山、楼兰、羌笛、阴山、孤城、疆场、沙场、燕山、匈奴、无定河、塞下、狼烟、瀚海、凉州、长城、受降城、单于、吐谷浑、胡笳、胡、羌 、羯、夷 李广(飞将军)、龙城、烽火、金鼓旌旗、羽书、戈矛剑戟、斧钺刀铩、夜郎、长云秋月、雪山孤城、雁飞鹰扬  箭飞马走… 常见风格 雄浑、恢弘、雄伟、浩瀚、雄伟、辽阔、壮美  雄奇、苍劲、高远、悲壮、豪迈。 (二)边塞征战诗:从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争频繁,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄。 盛唐的边塞诗基调是豪迈、爽朗、一往无前。如“黄沙百战穿金甲,不斩楼兰誓不还。”即使是艰苦的战争,也壮丽无比,即使是出征远戍,也爽朗明快,即使是壮烈牺牲,也死而无悔。到了中、晚唐,国势渐衰,虽然诗人也保持着昂扬向上的基调,但悲壮惋伤的成分多了起来。如“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。” 到了宋代,国家在民族斗争中一直处于劣势,外侮不断,国难当头,在边塞征战诗中流露出来的感情,就更多地体现为报国无门的愤懑,如陆游的“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。” 主题 ①将士建立军功的壮志,边地生活的艰辛,战争的酷烈场面,将士的思家情绪; ②边塞风光,边疆地理,民族风情,民族交往等各个方面。其中以前者为主要题材。 思想感情 ①主战思想(讴歌边关将士的奉献精神、意欲建功立业的豪情、报效祖国的激情、抨击主降派、讽刺当朝无能)。 ②反战情绪(环境的恶劣、塞外生活的艰辛、连年征战的痛苦、思念亲人的悲伤、征士的乡愁和家中妻子的离恨、对统治者穷兵黩武的讽刺) ③歌颂祖国边塞的大好河山、惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光。 常见意象 金河、玉(门)关、青冢、轮台、龟兹、黄河、黑山、楼兰、羌笛、阴山、孤城、疆场、沙场、燕山、匈奴、无定河、塞下、狼烟、瀚海、凉州、长城、受降城、单于、吐谷浑、胡笳、胡、羌 、羯、夷 李广(飞将军)、龙城、烽火、金鼓旌旗、羽书、戈矛剑戟、斧钺刀铩、夜郎、长云秋月、雪山孤城、雁飞鹰扬  箭飞马走… 常见风格 雄浑、恢弘、雄伟、浩瀚、雄伟、辽阔、壮美  雄奇、苍劲、高远、悲壮、豪迈。

阅读下文,完成1-4

  (1)李清照的词有很高成就,在南渡之前,词的内容主要反映她少女少妇时期的生活,虽题材狭窄,但在词中却大胆地展示自己的内心世界,流露出对爱情生活的向往和对大自然的享受,含蓄中表达寂寞和离情。这些都表现出李清照超人的活力与才华。作为一名封建社会女性,李清照歌颂爱情美,歌颂自然美,歌颂自然与人的品格美,歌颂相思爱情统摄下的诸美合一的美,在当时有着文学史的进步意义。我们可从李清照词《醉花阴》的分析中得出。原词是:

  薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

  (2)这首词一向被推为李清照以写愁见长的前期词的代表作。若仅理解为一个愁字,理解为写愁的浓烈则是不够的。这首词上片写词人深秋时节孤独寂寞之感,实际她所表现的是词人在重阳节思念丈夫的心情。先从天气写起,然后一句“瑞脑消金兽”便是转写室内情景。上片寥寥数句,就把一个闺中少妇的心事重重之愁描摹出来,接着马上接一句“佳节又重阳”有弦外之音,暗示当时佳节良辰,丈夫不在身边,“遍插茱萸少一人”,怎么叫她不“每逢佳节倍思亲”啊!佳节又重阳,一个“又”字有很浓的感情色彩。紧接着两句,“玉枕纱厨,半夜凉初透”,更是别有一凄凉滋味。词的下片转到实物写情。以花比人,并非始自李清照,但李清照却巧妙以景比作,通过黄花之“形”的联系,进入到“神”的比较中,虽未作容貌、服饰的描写,但人瘦便产生了一个呼之欲出的高洁的闺阁佳人的形象,最后两句“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”创造出一个凄清寂寞的深秋怀人境界,使人想到一幅西风瘦菊,佳节冷落,佳人对花兴叹,怜花自怜的图画。从此词透露出将诸美合一的写法,对后世作家的影响是有着举足轻重的作用的。另《如梦令》《凤凰台上忆吹箫》《一剪梅》也可看出此种手法。

  (3)李清照南渡后,词风为之一变,这是那个动荡的朝代所影响。她的词主要写她乱离中的孤苦生活。这些词虽写个人的遭遇与感受,但客观上反映了南渡初许多离乡背井人们的共同遭遇与感受。她积极关心现实政治,表现出浓浓的爱国之情。因而从这方面来说,作为一个女性,有着如此关注现实、关注国家之情,从这方面来说是难能可贵的,是具有历史进步意义的,我们可从《永遇乐》[落日熔金]中体会,原词如下:

  落日熔金,暮云合壁,人在何处?染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许!元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨?来相召、香车宝马,谢他酒朋诗侣。中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚。如今憔悴,风鬟雾鬓,怕见夜间出去。不如向、帘儿底下,听人笑语。

  (4)这首词一反常调,以今昔元宵的不同情景作对比,抒发了深沉的盛衰之感和身世之感,宋张端头义说“易安……南渡以来,常怀京洛旧事。”从中透出对国家的怀念。词中一句“人在何处”的叹息,让人感受到一个饱经丧乱的人在似曾相识的情景面前的痛苦心声,接下来一句“吹梅笛怨”显然是暗用李白“一为迁客去长沙,西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。”借以抒写对旧都的哀思。最末一句“不如向、帘儿底下,听人笑语。”这一句愈见悲凉。词人一方面担心面对元宵胜景会触动今昔盛衰之慨,加深内心痛苦,另一方面却又怀念着往昔的元宵盛况,想在观赏的繁华中重温旧梦,给沉重心灵一点慰藉。这种矛盾心理,看来似乎透露出对生活还有所追恋和向往,但骨子里却蕴含着无限的孤寂悲凉。历史的巨变,人事的沧桑,已使她再也不敢面对现实的繁华热闹,只能在隔帘笑语中聊温旧梦。帘外的那个世界似乎很近,却又离得很远,因为它已经不再属于自己。南宋末著名爱国词人刘辰翁《永遇乐》词序云:“余自乙亥上元诵李易安《永遇乐》,为之涕下,今三年矣,每闻此词,辄不自堪。”可见此词爱国情之浓,感染力之强。

  (5)李清照在词中创造出的诸美合一,以及强烈的关注现实社会,强烈的爱国之情,让人看到一个女词人在动荡的社会的历史价值,因而,她在文学史上具有独特地位。

1)仔细阅读上文,给下列词归类。

①如梦令  ②永遇乐(落日熔金)  ③醉花阴  ④一剪梅

写于李清照南渡之前的有:_______________

写于李清照南渡之后的有:_______________

2)作者在论述李清照的词时,还引用到其他诗句,请指出下列诗句的作者。

①“遍插茱萸少一人”的作者是___________

②“江城五月落梅花”的作者是___________

3)上文写道李清照南渡前后的词作的内容是不一样的。南渡前,李清照词作的内容主要是______________________;南渡后,其词作的主要内容是_______________________

4)从全文来看,李清照的词在文学史上具有独特地位的原因是什么?

_____________________________________________________________

(四)别离贬谪诗:古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别。离别之际,人们往往设酒饯别或折柳相送或高歌送别,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。 因各人的情况不同,故这类诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之。一般而言:离愁是表达远离家乡时对家乡的亲人、友人的思念、人在旅途中孤苦寂寞之情(羁旅离愁)。别绪是指分别时依依不舍之情或者表达对友人的祝福与感激。 标志 标题中有“送”或“别”等字眼; 基本主题 依依不舍的留念;情深意长的勉励;坦陈心志的告白;别后情境的想象、担忧与对友人的思念。 感情色彩 依恋与不舍--低沉哀婉,伤感惆怅; 安慰与祝愿--旷达刚健,乐观向上。 常见意象 长亭、南浦、灞桥、杨柳、美酒等。 

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